Enneagram osobnosti
Termín "enneagram„pochází z řečtiny: ennea,„ devět “a gramma,„ kresba “. Test osobnosti enneagramu je model, který existuje od 60. let a který identifikuje devět různých povahových vlastností které jsou na grafické úrovni vyjádřeny symbolem uspořádaným do devíti bodů.
Jaký je původ symbolu enneagramu? Nevíme. Zdá se, že to byla součást staletých tajných znalostí a že enneagram byl kdysi používán jako nástrojzasvěcení sufijskými mistry, mystici islámu.
V moderní době to tak je Georges Ivanovič Gurdjieff, filozof a duchovní učitel řecko-arménského původu, který tancem přináší do Evropy posvátnou mystiku dervišů. Při útěku před ruskou revolucí najde útočiště nejprve v Essentuki nedaleko Černého moře, poté v Tiflisu v dnešním Tbilisi v Gruzii: spolu s první skupinou studentů otevře „Laboratoř pro uvědomění“, kde experimentuje s tím, co se stanou známými jako „Pohyby“ nebo posvátné tance. Gurdjieff, který v červnu 1919 založil Institut pro harmonický rozvoj člověka, přičemž převzal tisícileté znalosti súfijských mystiků, mimo cvičení pro rozvoj já navrhuje enneagram, který získá rozdělením lidské činnosti na devět znaků : devět způsobů chování, které odpovídají tolik trendům, obavy, obranné strategie, způsoby vztahů se světem. Výchozí body, na kterých je třeba přemýšlet a pracovat.
V šedesátých letech bolivijský filozof Oscar Ichazo a později Claudio Naranjo, chilský psychiatr a psychoterapeut, zaujměte symbol uvedený na stránkách knihy „Fragmenty neznámého učení“, kterou napsal Pëtr Dem'janovič Uspenskij o učení Gurdjieffa. Enneagram se stává jedním nástroj pro analýzu struktur znaků, druh mapy, pomocí které lze pozorovat svoji osobnost, používanou psychologií a v rámci poradenství.
Enneatypy, 9 typů osobnosti
Devět rysů postavy, ke které patří určitá vize světa: postoj k životu a náš zvláštní a často nevědomý způsob obrany před světem, naše strategie. Viz charakteristiky své osobnosti to znamená odhalit rysy pohřbené ve stínech a vynést na světlo to, co vědomě chceme pozorovat. Pro pozorovat, vyvíjet se a transformovat naše nejcharakterističtější rysy místo toho, abychom byli uvězněni.
Jsou čerpány informace o devíti enneatypech z práce Claudia Naranja„Charakter a neuróza“. Můžete se poznat v několika charakteristikách, nicméně jeden z těchto rysů je obvykle převládající a může být výchozím bodem pro pozorování o nás samotných.
Každá lidská bytost přichází na svět s řadou potřeby: rodiče se snaží co nejlépe reagovat na základní potřebu lásky a výchovy. Každý rodič je také osoba a jako takový nese svůj příběh s sebou, což často nikdy docela neznáme. Na druhé straně byli rodiče dětmi, jejichž potřeby a potřeby byly popřeny nebo nepochopeny. Dítě reaguje na svět kolem sebe chováním a na nedostatek toho, co nemůže najít, rozvíjí spíše určité chování než ostatní. To nám pomohlo přežít ve světě, ve kterém jsme se ocitli: přizpůsobili jsme se, ale právě od našich úprav můžeme reflektovat naši identitu.
Enneatype 1 - Hněv a perfekcionismus
Hněv, který má podobu nelibosti: perfekcionistický typ vyjádřený v enneatype jeden je naštvaný, ale vyjadřuje hněv kontrolovaným způsobem. „Posedlost nutností zlepšovat věci, která se promítá do horší kvality života někoho jiného,“ vysvětluje autor: nerovnováha mezi loajalitou vůči povinnosti a potěšení, tíhou a lehkostí, ohleduplností k dospělosti a smyslem dětské hry.
Šílený smysl pro pořádek; mentálně, tendence přemítat. Kdo je přesvědčen, že si vedou lépe než ostatní: „Musím udělat všechno“. Zřejmě klidní, měřeni svými gesty a elegantní, to jsou lidé, kteří jednoho skrývají vnitřní tuhost dobře ukrytý formální zdvořilostí. Náboj agrese zůstává nevyjádřený, ale projevuje se projevy hněvu, jako je kritika, která se může stát skutečným hon za chybou a přimět ostatní, aby se cítili provinile, nemotorní nebo měli sklon k moralistickým výtkám. Konstruktivní záměr by směřoval k touze zlepšit sebe i ostatní, ale koliduje s domýšlivým a arogantním přístupem, tendencí vnucovat kontrola a disciplína.
Hyperkontrola, sebekritika a disciplína jsou na druhé straně také k sobě a mohou se skrývat neschopnost přijmout sebe sama a emoční frustrace, proto je potřeba stále více usilovat o to, aby byli považováni za hodnotné lidi. Museli jste ve svém životě bojovat, abyste „získali náklonnost a lásku“? Vyžadovali od vás hodně? Hněv hovoří o potřebě lásky a její poznání vás může vést k tomu, abyste se vydali na velkou cestu změn. Přijmout tuto emoci znamená pokusit se reagovat novým způsobem na a potřeba něhy a přijetí pohřben ve velmi staré části sebe sama, která se musela skrývat, aby vyrostla.
Enneatype 2 - Pride
Zdánlivá štědrost: dávání zaměřené na svádění nebo sebeoslavování, těmito slovy autor popisuje enneatype dva, přesně toho, kterého si vzal sám. Laskavý, sladký, svůdný, může být také agresivní, impulzivní a arogantní. Touha potěšit a schopnost delegovat odpovědnost se může promítnout do postoje emoční závislosti a tendence k lpět na vztazích.
Přímým vyjádřením hrdosti je „hrát roli princezny“, píše autor. Za nezávislostí projevenou v chování však lze skrýt milovat rány pošlapané pýchy a ponížen. Bez podpory světa kolem nás nejsme schopni překonat frustraci tím, že si dáme hodnotu sami pro sebe, a toto riziko nás vtáhne do vyčerpávající nemožné honičky: hledat vaše uznání skrze lásku toho druhého. V tomto případě se potřeba intimity, dokonce i na fyzické úrovni, může stát tendencí k vlastnictví, zatímco snaha o potěšení se změní v jediné zjevné uspokojení.
Jaké jsou vaše skutečné potřeby? Dotyky na to, jak velký je hlad po lásce za maskou pýchy, kterou ukazuješ světu, mohou být prvním krokem objevte svou hodnotu naučit se krmit. Místo toho, abyste zběsile vyplnili prázdnotu, začněte přemýšlet, co vám v každodenním životě skutečně přináší uspokojení a uspokojení.
Enneatype 3 - Marnost
Chcete-li udělat dobrý dojem, i když se všechno pokazí, může to být základní závazek, který charakterizuje enneatype tři. Je to člověk při hledání úspěchu, ve vynikající formě a brilantní, veselý, ale ve skutečnosti inscenovaný obraz skrývá podvod zmatku mezi tím, co člověk prodává ostatním, a tím, čím ve skutečnosti je. Za neodolatelným kouzlem a živostí se může skrývat velká tuhost a napětí na pozadí. Schopní získat sympatie a přitahovat pozornost, ve skutečnosti se omezují, aniž by uspokojili potřebu být viděni.
Byl bych milován, kdybych byl opravdu takový, jaký jsem? Pocit osamělosti je ještě bolestivější strach z odhalení a strach z odmítnutí. Navzdory panache, kdy je hlad po lásce tak velký, že nás nedělá důvěrou ve svůj potenciál, dokonce nejlepším výsledkem je boj a boj, který je základem nepřetržitého rozběhu, jednoho cíle za druhým. Enneatyp tři je často člověk, který dokáže věci udělat rychle a přesně; způsobem příjemným, jasným a honosným ve společnosti, dobrý v konverzaci. Má tendenci měnit svůj vzhled v závislosti na kontextu; je to pragmatický a racionální typ. Konkurenceschopnost je častým prvkem: vypočítavost spočívá v tom, že může sám sebe i ostatní použít tam, kam chce. Jsou to lidé, kteří jsou často postiženi úzkostí a napětím.
Zpráva pro enneatype tři? To, že by se mohl rozpadat povrchový optimismus, by nám mohlo stačit ponořit se do prázdna nedostatku důvěry a to je to, co vyvolává úzkost, ale právě odtud můžeme jednu vybudovat skutečná blízkost nás samýchnahý a autentický. Osamělost je děsivá, je to pravda, ale co by se stalo, kdybyste se začali vidět a rozpoznávat veškeré úsilí vynaložené na získání potřebné lásky? Nejste své role ani své úspěchy, přestat dělat-dělat-dělat je to první krok ke změně. Stop.
Enneatype 4 - Závist
Závist je bolestivý projev nedostatku: chcete něco, co se vždy jeví jako nepolapitelné a čehož se cítíte zbaven. „Ne pro mě“ je fráze, která rezonuje: pocit chudoby a pocit chudoby se přidávají k frustraci necítí se hoden z toho něco, co chybí a které se vždy hledá navenek, jako by jeden byl bez něj. Enneatype čtyři je neklidný; může ukázat jednu sklon k pesimismu a odpisy. Mluví (příliš) o svých obtížích s ostatními, a tím zvyšuje množství času stráveného stěžováním si a jeho roli oběti.
Láska se v tomto smyslu stává nástrojem, kterým lze rozpoznat sebe sama, najít důvěru a podporu, povzbuzení. Je empatickou osobou, zejména vůči nemoci nebo úzkosti druhých; plný fantazie, má vysoký smysl pro péči a někdy se může stát, že se dostane do neideálních situací, ve kterých jí ublíží. Když se podívá skrz, může se stát jeho nejhorším nepřítelem smutek emocionálních ran a vyhřívá se v melancholii. Miluje romantickou lásku a v zásadě věří, že štěstí je pomíjivé dobro, pocit ztráty je vždy za rohem. Vlastnosti, na kterých je třeba pracovat? Nízká sebepojetí, pocit nedostatečnosti, tendence cítit se zahanbeně a směšně jsou charakteristiky nalezené v souvislosti s tímto enneatypem, spolu s připoutaností k pravidlům a někdy nemotorným pokusem napodobit ty, kteří vypadají originálně a spontánně. Úkolem je najít odvahu naladit se na své utrpení a přejít k vlastní touze po lásce založením a opatruj se.
Velkým krokem by mohlo být … přestat mluvit s ostatními a začít mluvit sám se sebou, bez zpětné vazby od ostatních. Problém s enneatypem čtyři má také co do činění s přítomnost ostatních. Být přátelský, starostlivý a připravený se obětovat může přeměnit tendenci péče na riziko, že se stanete otrokem situací, a proto se může dostat z této masochistické pasti, je užitečné začít zaměřit pozornost na sebe, ale abychom tak učinili skutečným oslovením sebe samých, aniž bychom hledali opory v tom, co může naše pověst (nebo pověst webu!) podle názoru ostatních získat nebo ztratit. Práce na schopnosti samostatnosti se dotýká sféry osamělosti, což je povinný krok, a to ne tolik, nebo alespoň nejen v tom, že člověk stojí sám na fyzické úrovni, ale spíše čelí své vlastní cestě sám na mentální úrovni, bez ostatních jako reference.
Enneatype 5 - Hrabivost
Zadržování v sobě ze strachu, to je pocit chamtivosti: zaimpuls hromadit (nejen materiální statky, ale také hodnoty, znalosti nebo cíle) existuje pocit velké chudoby: starodávná prázdnota. Dalším aspektem enneatypu pět je snadné odříkání, které se promítá do rezignace, aby se neztratily vztahy přátelství nebo lásky. Tendence k nutkavé poslušnosti a perfekcionismu; neschopnost vidět jejich vlastní hluboké potřeby.
Osoba s velkou citlivostí, plachý, laskavý a často mlčenlivý, zranitelnější, než se zdá na vnější straně, kde může působit strnule a potlačeně. Pravé odříkání je … vzdát se svých tužeb. Proto odkládejte odkládáním projektů a ambicí, vztahů, lásek, nápadů. Někdy nechybí láska, ale faktem je, že nedovolíme si to slyšet, žijte to a především to projevte. To je jeden z důvodů začít dávat mohlo by to být klíčem k zavedení životní změny.
The účast děsí. Potřeba cítit se zcela svobodně a neomezeně může také vyvstat jako reakce na přecitlivělost: pohltí nás ostatní? Tajemství spočívá v autentickém vyjádření potřeb člověka: když upřímně připustíme své potřeby a vizi života, pak strach ze zničení druhým. Přestaneme vyhovovat a začneme si říkat své pravdy především sami sobě. To je úkol: najít správná vzdálenost mezi námi a ostatními, prožívající zdravou samostatnost a rovnováhu mezi osamělostí a potřebou kontaktu. To je to, co dokáže transformovat pocit izolace ve schopnost užívat si osamělosti a prožít přecitlivělost spíše jako dar než jako omezení. Skutečnou výzvou pro Enneatype pět je více než obtížné přijímat lásku, naučit se, že dávání je možné a možné. vstoupit do vztahu s druhým.
Enneatype 6 - Zbabělost
Zbabělost nebo plachost ve smyslu úzkostného váhání, které nás nutí ustoupit. Strach inhibuje akci, ale v tomto případě jde podle autora spíše o generalizovanou úzkost: vždy očekáváme nějaký podvod, o jiných pochybujeme. Tendence interpretovat jako hrozba pro akce světa mimo sebe zdůrazňuje stav nepřetržitého napětí a nedůvěry. Jde o přecitlivělou osobu, která je odmítnutím snadno zraněna nebo se cítí ponížena kritikou; má velký potenciál připoutanosti, chce být milován a přijímán, ale ustupuje od mnoha situací ve společenském životě, inklinuje k tomu být vždy ve střehu.
Enneatype šest má nízkou sebeúctu. Často projevuje perfekcionismus, rezervu a rigiditu - usiluje o velení a snaží se uspořádat ostatní tak, aby kryly jeho vlastní strach, nejistota a pocit osamělosti. Nevědomost, teplo k druhým a laskavost se mohou stát způsobem, jak získat přízeň u ostatních a získat podporu. Svět plný nebezpečí, ve kterém si nikdy nebudete jisti ničím: strach ze zrady paralyzuje to úzkost. Ke stavu úzkosti se přidává sklon ke kontrole, někdy obsedantní, což zvyšuje přehnanou potřebu racionálních rozhodnutí. Jak se dostat z tohoto zvráceného mechanismu? Přestaňte obviňovat sebe a ostatní znamená hluboké pracovat na sebevědomí a na pocitu viny. Mezi touhou svést nebo zaútočit existuje další možnost: přestat být nepřáteli sebe sama.
Pokud je ten druhý zrcadlem toho, jak se díváme na sebe, začněte se transformovatsebeobraz mohl by to být opravdu začátek revoluce. Abychom se vyjádřili, musíme vždy jít nad rámec pochybností: vystavit se a vystavit se riziku pádu. Křehkost se ale také může stát vědomím si vlastní zranitelnosti a proměnit se v opětovné získání osobní síly: uznání své vnitřní síly.
Enneatype 7 - Hrdlo
Okamžitě jde myšlenka na jídlo, ve skutečnosti si to, na co hrdlo odkazuje, lze představit jako určitou zálibu v potěšení: sklon k pokušení, jakéhokoli druhu. Citlivá a zranitelná osoba vůči vnějšímu světu, kořist neklidu a hledání novosti. Tendence mluvit a komunikovat verbálně. Jedná se o nezávislé lidi, kteří často působí jako podpora pro ostatní a mohou převzít roli vůdce. Za nimi může číhat pocit nadřazenosti a přebytek nadšení který však umírá stejně rychle. Na pozadí autor naznačuje frustraci, kterou člověk někdy nechce vidět.
Jen uznání a dát svolení k těmto obtížným emocím vynořit se a dostat se do povědomí je to, co může vytvořit nový způsob bytí. Tolerance a shovívavost vůči sobě, spíše než strategie, s nimiž chraňte se před bolestí mohou být transformovány. Cesta není snadná, přesto se jedná o prožívání rozdílů mezi vnucenou disciplínou a sebekázní v zenském smyslu, ve faktech a v praxi. Schopnost odložit potěšení o větší cíl je to, co pomáhá dítěti stát se dospělým, ale také nám umožňuje přeložit myšlenku do projektu a zakotvit to do konkrétní reality.
Dobrá nálada a zároveň chlad, který se často stává cestou k odstranit úzkost: pro některé může být skutečným cvičením zastavit svůdný, slunečný a fascinující přístup, začít se cítit čestně a odvážně pocit nedostatečnosti, které mohou mít v čase velmi vzdálené kořeny, od rodinných scénářů až po školu. V této revoluci tajemství začít žít svůj skutečný život.
Enneatype 8 - Chtíč
Vášeň pro přebytek, křečovitý a intenzivní, při každém podnětu, od sexu po vysokou rychlost. L 'hyperstimulace, typické pro typ enneatype osm, se může vzdálit od vnitřní dimenze a přeměnit se na způsob, jak se vyhnout našim hlubokým emocím. Někdy se jeden skrývá tajný nedostatek vitality což je kompenzováno přebytkem a pokusem najít vášeň v akci. Soběstačnost lze realizovat jako reakci na závislost.
Uvidíš nás znovu? Praktický a silný člověk, který se může naštvat při sebemenší provokaci; dráždivý, v podstatě impulzivní, může mít potíže s plněním finančních závazků a sestavováním plánů nebo s dodržováním sociálních pravidel a zákonnosti. Odvážnost se stává pohrdáním nebezpečím a potřebou ovládnout to, co může naznačovat slabost. přístup vzpurný a náchylný k pomstě, což je pro enneatype osm opravdu pokrm k jídlu, jak se říká.
Skrytá potřeba ukázat světu i sobě samým, že to, co každý považuje za tak zlé, není: možná jste se v životě naučili velmi dobře vědět, jak se pohybovat v nesnázích, natolik, abyste transformovali úzkost na schopnost zůstat neustále v nebezpečí. Přesto tato desenzibilizace, která má někdy kořeny v dusivé nebo nepochopené rodinné historii, je cestou k novým možnostem. Na otevřete srdce můžete být přemoženi silou emocí, nesmírností sladkosti a bolesti … A to je to, co nás činí lidmi.
Enneatype 9 - setrvačnost
Zdánlivě šťastná a velkorysá je devítka osobností, kde je (nadměrná) stabilita kombinována se základním odolnost vůči změně a konzervativní trend. Cítí druh odporu vůči psychologické analýze: spojení s vnitřním světem je daleko. "Nedělejte potíže" by mohlo být jeho mottem. Je to v jistém smyslu příliš adaptovaný jedinec, který často skrývá závislost, skvělou potřeba podpory, přátelství a náklonnosti.
Zdá se, že hlavní motivací k životu je adaptace a úspora energie. Je to člověk, který se snaží potěšit ostatní, někdy se obětuje; zároveň může projevovat pasivně agresivní chování. Konkrétně a prakticky, je to člověk, který se někdy může zdát bez lidskosti; je efektivní, má velkou lásku k přesnosti a ví, jak si věci dobře zorganizovat. Uvnitř však lze zažít bolestivou rezignaci. Je to obraz matky, která myslí na všechny kromě sebe.
Co se stalo jakmile se ocitnete sám? Nedostatek ohně a vnitřní zkušenosti nás mohou vést k tomu, abychom žili úplně venku, ale bez ohledu na to, jak hluboká mohou být pouta s dítětem nebo oddanost rodině a práci, není možné zažít lásku a pracovat autentickým způsobem. nadšení z existence, aniž by procházel sám sebou. To znamená začít poslouchejte svůj vnitřní hlas, začněte se o sebe starat. V každém věku může být prvním krokem k přeměně rezignace na nový pocit, jít dál a dál, začít věnovat pozornost, kterou člověk dříve nemohl mít. (znovu) napište svůj vlastní příběh.
VIZ TÉŽ
Spací pozice a osobnosti: takto jsou propojeny
