„Hřích“ je stejný, ale muži a ženy souvisejí se zradou a reagují na ni opačně
Mužská zrada: dvě možnosti, které se nevylučují
Důsledkem předchozího bodu je, že mužská zrada připouští soužití současného milence a partnera / manželky, jejichž role není ani v nejmenším zpochybňována. Muž má ve skutečnosti tendenci bavit mimomanželské krátkodobé vztahy, které přeruší, když se zkomplikují nebo riskují ohrožení jeho dlouhodobějšího vztahu: v jeho mysli mohou tyto dvě situace velmi dobře existovat, protože se jedná o odlišné a odlišné okolnosti., kteří uspokojují na jedné straně svou touhu uniknout a svou sexuální touhu, která není udržována na uzdě, na druhé straně potřebu vybudovat rodinu se ženou svého života. Možná právě to je problém, za kterým stojí mužská nevěra, neschopnost se něčeho vzdát.
Mužská zrada: podpora jižní křivky
To, co někdy zapomínáme vzít v úvahu, když hovoříme o mužské zradě, je podpora kliky přátel, jakési „jižní křivky“ připravené nejen ospravedlnit, ale také chválit „hrdinské činy“ podvodníka. Což není nic malého, vzhledem k tomu, že taková podpora může být škodlivá, nebude ho nutit na okamžik přemýšlet o psychologických důsledcích jeho činů a také mu dá pocit, že mu trochu lichotí jeho pověst latinského milence. Mužská společnost má pak tendenci být spiklenecká a v případě potřeby pokrývá „vinu“ jakýmkoli způsobem, což drasticky snižuje šance na odhalení různých nevěr.
Zrada žen: výběr oboru
Ve filmu z roku 2001 - „Lantana“ - mu hlavní ženská žena poté, co objevila svého podváděného manžela s rukou, řekla: „Je snadné jít ven a mít s někým sex. Víte, co je nejtěžší? Jděte tam a nedělejte to “. Takto se ve větě podaří shrnout do dvou řídkých linií postavení žen ohledně zrady: jedná se o vědomé rozhodnutí, nikoli o událost, která se stane náhodou, protože člověk je přemožen událostmi a okolnostmi, událostmi a okolnostmi, kterým - na Odolnost vůči jiným rukám může a musí být odolávána, jakkoli to může být obtížné. Všichni jsme dobrými nebo špatnými oběťmi pokušení, ale spravedlivé pohlaví má menší sklon se mu podvolit kvůli pocitu odpovědnosti a připoutanosti k pojmu „rodina“, který si staletí tradice pomohly vybudovat a hluboce vštípit následné klady a zápory, které to samozřejmě zahrnuje.
Ženská zrada: předěl
Na rozdíl od toho, co se děje u mužů, je zrada málokdy pro ženu jen otázkou sexu. Častěji než cizí znamená cizoložství konec lásky s předchozím partnerem as ním i vztah. Existuje samozřejmě prostor pro všechny druhy výjimek, ale emoční investice do mimomanželského vztahu nejsou lhostejné, protože se obecně nejedná o pouhý únik, ale o pokus o vyplnění již existujících emocionálních mezer. které na „oficiální“ historii neváží nic. Zde je možná největší rozdíl mezi mužskou a ženskou nevěrou: pokud je první pouhý odklon spáchaný s lehkým srdcem a aniž by příliš věnoval pozornost důsledkům gesta, druhý je místo toho mnohem bolestivější a promyšlenější, reaguje na hluboké potřeby, které podtrhují nedostatečnost současného partnera.
Zrada žen: povědomí
Role přátel je zde zásadní: namísto fandění za spáchání situace, ve které cizoložná žena stále drží nohy ve dvou botách, tlačí ji, aby přemýšlela a činila přesné rozhodnutí, bez ohledu na nevyhnutelné psychologické utrpení které mohou vzniknout. Ano, protože ženská zrada není určena k tomu, aby vydržela dlouho, ale má sklon dosáhnout jakési „bodu, odkud není návratu“, v níž je osudová volba nejen nutná, ale i povinnost: pokud věří ve vztah, ženy - na rozdíl od muži - jsou schopni opustit bezpečnou situaci, což je však činí nešťastnými a nespokojenými, ve snaze korunovat tuto touhu po lásce velkým „a“, které si pěstují už od dětství. Pravděpodobně druhý velký rozdíl mezi mužskou a ženskou nevěrou spočívá právě v odvaze opustit své jistoty a usilovat o ideál štěstí, jakýsi „vitální pohon“, který vždy odlišoval ženy všech věkových skupin.
Jediný jednoznačný závěr
V těchto případech není zobecnění nikdy dobrá věc, ale nyní můžeme upřímně přiznat, že - pokud je zrada žen především záležitostí srdce a mozku a sekundárně tělesná - cílem mužské zrady je spíše uspokojení okamžitých sexuálních chutí, aniž by je zpochybňován vztah člověka s jeho partnerkou. To spojuje sociologické, historické a biologické aspekty, které by neměly být podceňovány, protože v zásadě - vždy - orientují naše chování na sentimentální a sexuální záležitosti: nezůstaneme zde a nebudeme diskutovat o tom, který postoj je lepší nebo horší, a stejným způsobem nebudeme nikoho nutit, aby vstoupil do doku, ale za zradou je jiná pravda a tentokrát je to společné pro obě pohlaví. Kdokoli zhřeší nevěrou jednou, ve skutečnosti osmkrát z deseti, je předurčen toto chování opakovat. Určitý Giambattista Vico je v nic netušících dobách definoval jako „historické kurzy a letoviska“.
